本書稿為中研院主題研究先導計畫「文化翻譯與文本脈絡——晚明以降的中國、日本與西方」的研究成果。我們自參與的學者的論文中，擇其優者，擬出版翻譯研究專書。目前翻譯研究在台灣開始受到重視，但仍未有系統性研究。本書的出版，對引領國內翻譯研究的發展，有指標性的意義。

本書稿為中研院主題研究先導計畫「文化翻譯與文本脈絡——晚明以降的中國、日本與西方」的研究成果。我們自參與的學者的論文中，擇其優者，擬出版翻譯研究專書。目前翻譯研究在台灣開始受到重視，但仍未有系統性研究。本書的出版，對引領國內翻譯研究的發展，有指標性的意義。

明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，尤重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。

明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，尤重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。

精通多種語言、中西學養俱佳的黃國彬，詩、散文、文學評論、翻譯、翻譯研究、語言研究等六種文類，皆為其所擅長與愛寵，此六種文類亦構成其文字宇宙的六重天，而他的筆就像是一艘宇宙飛船，自在悠遊地在文字宇宙中翱翔。 任何時代，任何語言都會發生變化，這完全是因為時間之神在語言上施展了「魔術」。活語言都頗像希臘神話中海神普洛透斯，可以不斷變形，叫人難以捉摸，難以預測。而翻譯，不但要深諳語法、句法、省略、補足、移位等技巧的靈活運用，還要留心各種語言的說話之別、音樂效果。在這本說語言、談翻譯的精采文集中，從詞典的進化說到語言發展的規律，在漢譯《神曲》的過程中談到歐洲史詩的句法、格韻、長句的翻譯，及至翻譯的節奏、音量……等等。這就是黃國彬的宇宙飛船在二重天的飛行日誌，伴以文字演奏，搭配聲調頓挫抑揚的音樂效果，閱讀時彷若樂聲在耳畔悠揚響起。

狩野直喜與內藤湖南是京都中國學的二祖，以和世界漢學同步共趨為指標，參酌清朝考證學和西歐漢學實證而結實古典文獻主義，開拓清朝學術和戲曲小說的新領域研究。弟子武內義雄樹立中國思想史學，吉川幸次郎為杜甫千年之後的異國知己，宮崎市定是日本東洋史學的巨峰，皆能闡揚師說，各領風騷，為京都中國學的三宗。 董康乘桴東瀛，交遊京都研究中國學諸子，傳述近代中日學術文化交流消息。神田喜一郎遊歷歐洲，記存世界敦煌學研究動向。眉叔師治史，善詩文，神似（內藤）湖南通儒之學，啟我矇昧，指我津梁，探究京都中國學的內涵究竟。 以螺旋循環史觀論述環中國海文化形態，架構以儒學為中心的共通文化，開創當代東亞文藝復興的機運。

本書不但資料豐富、圖片精美、文筆流暢，並且特別討論了日本摺扇如何以韓國為媒介，在我國文人生活中廣泛流行；以及摺扇如何以我國為中心，傳入歐洲，在十七、八世紀的上流社會普遍發展。從文化史的觀點來討論摺扇 在中國與歐洲的發展，匠心獨運，既是本書的重心，也是本書的特色。